蒙古族的摔跤(Wrestle)

蒙古摔跤被视为男子三项竞技之首。早在四千年前的北方游牧民族中就已盛行摔跤。蒙古族的摔跤最早见诸于历史记载是在成吉思汗时代。此时涌现了众多的摔跤好手。据传成吉思汗十分喜爱摔跤,其弟别里古台、大将木华黎、哲别均为著名的摔跤手,当时被誉为”孛阔”(力士)。此时常常将摔跤、射箭技能之高下作为选任将领的主要条件。

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到元代更是如此,擅长角抵之士备受元统治者青睐,如《元史·武宗记》载,元武宗曾于大德十一年(1297)六月,”以拱卫直都指挥使马谋沙角抵屡胜,遥授平章政事”。至大三年(1310)夏四月,”赐角抵者阿里银千两,钞四百锭。”元朝于1318年设立”校署”一职,专门管理摔跤运动。那时盛行的摔跤形式与后来蒙古式摔跤有所不同。当时的摔跤摔倒后仍可以相搏,必须使对方双肩着地才算得胜。为了制服对方,往往采取各种手段,因而富有刺激性和凶险性,故这种摔跤规则,元以后便消失。
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明清时期蒙古式摔跤有了长足的发展,经过改进、流变,成为今日中国式摔跤的源头。清代将摔跤称为”演布库”。女真人在东北建立后金政权后,为了进一步扩大势力范围并增强实力,曾大力提倡演练布库,出现了上至皇帝、亲王下至小儿均习布库的局面。不但广大蒙古人喜爱此项运动,甚至汉人、满族人也好演练。清初推崇布库之戏还具有笼络蒙古族王公贵族的政治目的。清帝为了加强与蒙古诸王的联系,在与他们围猎后举行的联欢宴会上,将布库作为主要表演项目,称为塞晏。对此清人张文翰所绘的”塞晏四事图”一画有生动的反映。民间的摔跤活动因其不受场地和器材的限制,更显勃勃生机,在喜庆节日,抑或祭祀活动之后,男女老幼无不习之。 在举行传统的蒙古式摔跤比赛时,选手们身着极富民族特色的摔跤服。上身为皮质的短袖衣”卓铎格”,胸前裸露。短衣上缀数百枚闪亮的银泡或铜泡,后背正中镶以装饰圆形龙、狮纹金属片以显其威武雄壮。腰系用红、黄、绿三色绸制成的战裙。下着用白布缝制的肥大摔跤裤,还套有绣有吉祥图案的套裤。足蹬皮靴,为了防止摔倒和靴子破裂,还要用结实的皮条捆绑加固。

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颈上系五彩帛编结的姜嘎(又称吉祥结、护身结),姜嘎上的彩条愈多,表明获胜的次数愈多。蒙古式摔跤参加比赛之人数必须是2的某次乘方,如8、16、32、64、128等等,不能出现奇数。比赛的选手不分地区,不限年龄,不限体重。除互比力气外,招数与技巧是决定胜负的重要因素。主要动作有踢、拧、闪、捉、拉、扯、推等十三个基本动作。招数有勾子、拌子、坎子、别子等大招数,各个大招数中又有很多小招数,比赛中随机应变,灵活运用。摔跤比赛实行单循环淘汰制,以将对方摔倒为赢,一跤决定胜负。 蒙古式摔跤也有很多规则。双方的手允许触及对方臀部以下的部位,但不许抓腿抱腿,也不许跪腿去摔;互不侵犯有姜嘎的部位;用脚的招数时,不许超过臀部,以免伤害对方上身。选手出场时极富民族特色。比赛前分左右排站立,出场时全体赛手在场外人的高声伴歌下,边舞边跳向比赛场中。

起始,赛手们个个昂首挺胸,步法似骆驼步慢跑,徐徐向前。至中途,两手攥拳,前后左右上下猛抡双手,腿抬高,步要落稳,边舞边前进,成为狮步。接近场中时,两臂伸直如鸟羽,似鸟飞之势,两手上下振动着慢舞,称为鹰步,并向主宾、主持者及观众致意。比赛中获胜一方要伸手将对方扶起,以示胜不骄、败不馁的王者风范。

大型比赛的获胜者要受到很高的奖赏,并获得九九八十一件奖品,其英名在草原上长期流传。对多次夺魁因年老不能继续争雄于跤场的老将要隆重地授子”达尔罕”的最高终身荣誉称号,承担起教练青少年的责任。 时至今日,蒙古族赛马、射箭、摔跤这三项传统男子竞技项目,仍以其旺盛的生命力蓬勃发展,它们不仅成为全区和全国少数民族运动会的比赛项目,还成为国际奥林匹克运动会的项目。蒙古族男选手不仅能屡屡夺魁,女选手也常常问鼎夺冠。这三项竞技,是蒙古族崇尚勇武精神的载体,更是中华民族开拓、进取精神的集中反映。

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